I. Il faut préférer le bonheur à la vérité.
I.A. Le bonheur est le but légitime de l'existence. Aristote.
I.B. Or, la vérité - confrontation avec la réalité - fait obstacle au bonheur. Schopenhauer, Constant.
I.C. Donc, il faut préférer le bonheur à la vérité. Rousseau.
Transition : Or le bonheur est un état de satisfaction durable. Si je poursuis mon bonheur en renonçant à la vérité, si je construis mon bonheur dans l'illusion, est-ce que je ne risque pas de n'atteindre qu'une satisfaction ponctuelle? Est-ce qu'il n'est donc pas préférable de choisir la vérité qui est plus stable, plus fiable?
II.Mais la vérité est un objectif plus stable, plus noble que le bonheur.
II.A. Le bonheur est un objectif illusoire - qui ne peut pas être atteint. Schopenhauer.
II.B. Or la vérité est elle une fin en soi, une fin morale - stable car rationnellement et non empiriquement fondée. Kant.
II.C. Donc, il faut préférer la vérité au bonheur car préférer le bonheur à la vérité, c'est se satisfaire de notre animalité et c'est au contraire la poursuite de la vérité qui nous permet d'être à la hauteur de notre humanité. Mill, Diderot.
Transition : Mais cette recherche de la vérité n'est pas nécessairement synonyme de renoncement au bonheur. Au contraire, la vérité constitue une étape nous permettant d'atteindre le bonheur.
III. Il n'est pas nécessaire de préférer la vérité au bonheur : on peut réconcilier les deux.
II.A. Le bonheur repose donc sur la sagesse: on ne peut être heureux sans connaître la vérité. Epictète, Epicure.
II.B. Et même c'est dans la vérité que le bonheur le plus pur peut être atteint. Schopenhauer.
II.C. Donc la vérité est utile au bonheur car elle nous procure tous les éléments nécessaires à celui-ci. Même si elle est dans un premier temps blessante, elle est l'étape nécessaire pour accéder au bonheur Marx.
