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Introduction. Le sujet, la conscience, l'inconscient. 1. La conscience comme présence à soi. Texte de Locke, Essai sur l'entendement humain, p.21. 2. La conscience et le temps. Bergson, La conscience et la vie. Hume, Traité de la nature humaine, p.23...
Jeudi 04 septembre. - Présentation de la discipline, du programme et du travail sur l'année. - DS 1 : Toute vérité est-elle bonne à dire? Problématisation. - DST 1 : mardi 23 septembre. Vendredi 05 septembre. Toute vérité est-elle bonne à dire? Problématisation,...
Jeudi 04 Septembre - présentation du programme, du travail sur l'année, de la discipline. - DS1 : suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis? Problematisation. - DS1 le 02 octobre. Lundi 08 Septembre - Travail sur la dissertation et le sujet du DS1,...
I. On doit tout attendre de l'Etat car sans lui nous ne sommes rien. I.A. L'Etat assure la sécurité. Hobbes, Leviathan, p.353, Weber, Le savant et le politique, p.358. I.B. On doit aussi attendre de l'Etat qu'il assure cet autre bien fondamental qu'est...
I. On peut justifier la désobéissance aux lois en l'expliquant. I.A. Le droit de nécessité. Kant, Doctrine du droit, Hobbes, Léviathan. I.B. La désobéissance comme résistance à l'oppression. Bergson, "Le mouvement rétrograde du vrai" (le travail de l'historien...
I. On peut justifier la désobéissance aux lois en l'expliquant. I.A. Le droit de nécessité. Kant, Doctrine du droit, Hobbes, Léviathan. I.B. La désobéissance comme résistance à l'oppression. Bergson, "Le mouvement rétrograde du vrai" (le travail de l'historien...
I. La mémoire est une fonction vitale. I.A. Conscience et mémoire. Bergson, La conscience et la vie. Locke, Essai sur l'entendement humain. I.B. Le devoir de mémoire. Primo Levi, Si c'est un homme. Todorov, Les abus de la mémoire, p.204. I.C Le droit...
La démonstration est-elle la seule manière d'établir une vérité? I. La démonstration est la seule manière d'établir une vérité scientifique car par définition, la vérité se distingue de l'opinion et de la foi car elle est justement démontrée c'est-à-dire...
« S’il doit donc y avoir un principe pratique suprême et, vis-à-vis de la volonté humaine, un impératif catégorique, il faut que ce soit quelque chose de tel qu’à partir de la représentation de ce qui est nécessairement un fin pour chacun (parce que c’est...
Le langage est un système de signes utilisé pour communiquer avec autrui. Il a donc une fonction précise : échanger des informations. Nous n'accepterions pas un langage ne nous permettant pas d'être compris par les autres. En ce sens, ne peut-il pas être...
Kant – Théorie et pratique, II, §4. « Je pourrai donc admettre que le genre humain étant continuellement en progrès quant à la culture, sa fin naturelle, on peut le concevoir aussi en progrès vers le bien quant à la fin morale de son existence ; et que...
I. La mémoire est une fonction vitale. I.A. Conscience et mémoire. Bergson, La conscience et la vie. Locke, Essai sur l'entendement humain. I.B. Le devoir de mémoire. Primo Levi, Si c'est un homme. Todorov, Les abus de la mémoire, p.204. I.C Le droit...
Eléments d’introduction. - l’art est le produit de l’imagination. Or, par définition, l’imaginaire s’oppose au réel : quelle est la différence entre une expérience lue et une expérience vécue ? elles s’opposent dans la mesure où l’une à concrètement,...
Le langage est un système de signes utilisé pour communiquer avec autrui. Il a donc une fonction précise : échanger des informations. Nous n'accepterions pas un langage ne nous permettant pas d'être compris par les autres. En ce sens, ne peut-il pas être...
Qu’attendons-nous de la technique ? Eléments d’introduction. L’idée d’attendre quelque chose de quelque chose ou de quelqu’un a plusieurs connotations. D’abord, cela nous demande de nous interroger sur les espoirs qui sont suscités par la technique. Ce...
Eléments d’introduction. - l’art est le produit de l’imagination. Or, par définition, l’imaginaire s’oppose au réel : quelle est la différence entre une expérience lue et une expérience vécue ? elles s’opposent dans la mesure où l’une à concrètement,...
I. Je respecte autrui en mon nom. I.A. L'autre : un étranger menaçant. Rousseau, Second discours, Hobbes, Leviathan. I.B. Le droit comme régulation extérieure. Kant, Doctrine du droit. Kant, Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique,...
1. Introduction : présenter le problème (question) et la thèse (réponse) du texte. 2. Introduction : annoncer le plan du texte (découpage et contenu de chaque partie). 3.Développement : expliciter tous les termes techniques, récurrents, les images, figures...
I. On fait son devoir par intérêt. I.A. On fait son devoir pour éviter la sanction (bénéfice direct). Pascal, Pensées , p.343. "La justice sans la force est impuissante" (sanction pénale, juridique). Sartre, Huis-clos, "L'enfer c'est les autres", L'Être...
I. On peut justifier la désobéissance aux lois en l'expliquant. I.A. Le droit de nécessité. Kant, Doctrine du droit, Hobbes, Léviathan. I.B. La désobéissance comme résistance à l'oppression. Bergson, "Le mouvement rétrograde du vrai" (le travail de l'historien...
LA LIBERTE PEUT-ELLE ETRE UN FARDEAU ? Eléments d’introduction. un fardeau : poids, contrainte, qui m’empêche d’avancer, me retarde, ou qui pèse tout simplement lourdement sur mon sort et mes actions. Par ailleurs, puisque c’est un poids, le fardeau est...
I. Je respecte autrui en mon nom. I.A. L'autre : un étranger menaçant. Rousseau, Second discours , Hobbes, Leviathan . I.B. Le droit comme régulation extérieure. Kant, Doctrine du droit . Kant, Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique...
LE BONHEUR / LE DESIR « - Socrate : Rien de compliqué ; j’entends, comme le vulgaire, être tempérant et maître de soi et commander en soi aux plaisirs et aux passions. - Calliclès : Que tu est plaisant ! Ce sont les imbéciles que tu appelles tempérants....
Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela, Charles de Gaulle... voici autant de figures qui ont marqué le XXème siècle par des actes de désobéissance qui s'insurgeaient contre des lois considérées comme injustes. La loi, c'est en effet d'abord la loi...
Une société sans conflits est-elle souhaitable ? Eléments de problématisation. D’abord, il faut bien distinguer possible et souhaitable. On peut tout à fait envisager qu’une société sans conflits ne soit pas possible, mais soit souhaitable comme un idéal...
